万曆四
十年（1612）考中举人。万曆丙辰 （1616年），以籍隶普安陈姓考中进士，登第并对养
父母尽孝对陈氏兄弟尽责后，疏陈情奏请複姓谢。
历任广东增城知县、
南京刑部、浙江清吏司添注主事、广东清吏署郎中主事、云南楚雄府知府、
重庆府知府、广东副使、云南临沅道右参政（从三品）。
谢士章为官颇有作为、亦有善政，虽累官参政，却不汲汲于功名利禄，性嗜山水，安于淡泊，耽于吟咏。故清陈田谓其诗“恬静之意，清俊之篇，不亚君采诗”。他豁达明敏，治尚宽简。增城知县任上，有巨盗骆臣八等为害乡里，士章以计擒获。每到一任，即兴学修仓，置田捐设会讲，修城隍寺庙。他的得意门生陈子明，是明末清初
江南鼎鼎
有名的
岭南才子。
家属
妻妾子女
据《珍溪东山谢氏族谱》载：“妻唐氏，贵阳人，诰封淑人，生于万曆十
一年（1583）癸未九月
二十六日，殁于清顺治十七年（1660）庚子
正月十
三日午时。葬仁义乡陂阳里高屋上蟠龙形乾山巽向，傍祖源。子一，谢复麟；女二，长适邹克瑁，次适甘士兰（江西人，清乾隆时为揭阳县幕宾，死葬于西城外，甘公池以甘公墓得名）。”
“副室熊氏，子谢复骥；女一，适贵州同科进士马士英三子。”他的儿女亲家马士英，还是同科进士。“副室凤氏，生于万曆二十七年（1599）已亥九月七日酉时，殁于清顺治十
五年（1658）戊戌正月九日申时，葬安福乡三十二都七里村，子谢复骏。”
关于谢士章的
儿子，据《宁都直隶州志》载“谢家麟，士章豚子，授翰林待诏（正六品）。”“谢家骥，士章次子，广东操捕都司。谢复秀，士章从子，淮安府游击。”
《珍溪东山谢氏族谱》载：“复麟（与苏长子），字伯祥，崇祯十六年（1643）癸未正月授翰林院待诏，清顺治二年（1645）乙酉补选本省丰城县教谕，万曆四十二年（1614）甲寅十一月二十一日生。妻蔡氏，子二，如阜、如月；女适匡输村赤生公长孙。副室蓝氏，子三，如山、如冈、如川；女一。”“复骥，字仲清，官广
东都司，妻罗氏，子如鸿。”“复骏，字季良，内阁中书，生于天启二年（1622）壬戌十
二月十三日
子时，殁于康熙十六年（1677）丁已五月五日戊时，妻杨氏。子二如琳、如琅；女二。”
养父陈时言
谢士章的养父陈时言，贵州安顺府普安州人，于万曆辛巳、壬午、癸未年间（即1581——1583）为宁都知县，生父谢蒙恩为本县增广生员，因养父与生父以
文字德行相知，遂为师生莫逆
之交。
因谢士章却生而善病，形羸骸弱，卜其命相，鹹谓宜重託怙恃（即应过继于他人）。时养父已年皆五十却尚无子嗣，每每向其亲生父母泣语无儿之叹，当
发现他发现谢士章从小生得差有眉宇，且
又有感梦，因此
请求本县举人苏大成、吴天德，持币诣本生父母之宅，襁负至署，抚鞠为子，时年三岁，抚养宁都县署中。后随养父回到贵州，却因两地达数千里之遥而音向杳绝。直到谢士章的同胞兄弟寻至京师才得以相认，相见后双方抱头而泣。
时值已他任广东增城知县
三年，考满例当得勅赠父母，于是打算上疏複姓。但是，想到养父母的教养之恩，涓涘未报，心有不忍，决定还是先让养父母叨恩得赠相同的官职。先后
两次让养父母叨恩赠官，在南京刑部主事三年期间，又覃恩封养父母相同的官职。并养父母去世守制六年。
生父谢蒙恩
养父去世后，因其
家庭遭外侮内艰，而力加
保护，竭尽犬马之力。然而他每每想起亲生父母，身前一介寒儒，身后家徒四壁，胞兄弟又零丁艰苦，餬口尚难，而自己已享受二千石之厚禄，一想起亲生父母三十年不得见面，心中非常难过，于是于崇祯元年（1628）二月初五上疏複姓。
皇上
批准后，让其生父谢蒙恩貤赠中宪大夫（正四品），母李氏貤赠恭人（正五品）。为此，他赋诗七绝《洁吾易号一默》：“历尽风尘老世情，岁寒
松柏尚
精神。于今学得修真性，改号新称一默生。”（见《珍溪东山谢氏族谱》。）随即回乡拜祖，期间在宁都
县城游翠微峰游玩，赋诗七律《仲秋七日游金精》：“支筇挈伴入壶天，踏破山中一路烟。逕到穷时云出引，峰于高处日相连。桃泉秋气凉衣袂，薜苈深阴覆几筵。济胜年来衰几许，今朝双屐觉蹁跹。”（见《宁都直隶州志》。）
《宁都直隶州志》载有谢士章的父母：“谢蒙恩，庠生，以子谢士章赠中宪做大夫（正四品），妻李氏赠恭人（正五品）。”
又据《珍溪东山谢氏族谱》载有谢士章的
父亲：“谢文宠，名蒙恩，号莲江，因居黄泽莲江，故遂以为号。幼颖慧能文，年十七为诸生，即为乡中缙绅先生所重，自郡大夫、令邑而
上有徵，故大嗣者成求让子。邑侯养讷陈公与公以文字德行相知，遂为师生莫逆交，以子士章贵显，诰赠中宪大夫。生于明嘉靖八年（1529）乙丑十月四日，殁于万曆十三年（1585）乙酉
七月六日寅时。妻罗氏。子二，与善（字凤泽）、与益（夭）；女适李遇春。继配李氏，恭人，嘉靖七年辛丑十月一日戊时生，万曆二十年甲午六月四日子时殁。子五，与蕃（字茂合）、与蓉（字兰合）、与芹（字芸合）、与芬（字莘合）、与苏（即谢士章）；女适杨波。”
《谢石渠先生诗集》重见天日
2005年，由
北京大学、清华大学、
中国社会科
学院历史研究所、中科院图书馆共百余名专家
学者，对被乾隆禁毁的图书经过收集和整理，所编纂的《四库禁毁书丛刊》已由北京出版社出版，使这些劫后重生
珍贵的书籍重见天日。据《四库禁毁丛刊目录·书目举要》载：“《谢石渠先生诗集》十三卷，（明）谢士章撰，明天启间刻本集部，第181册—001页。”
清军机处所编荣柱所刊英廉等所
编辑的《禁书
总目·违碍书目·
销毁抽毁书目》：“《谢含之集》，谢士章着。属违碍、应毁类。”《谢石渠先生诗集》
包括《笑玉轩集》1卷、《计偕集》1卷、《懒云集》1卷、《游罗浮集》1卷、《七星岩集》1卷、《粤闱漫集》1卷、《燕台集》1卷、《秋似亭集》3卷、《退食轩集》1卷、《郢中集》1卷和《巴音集》1卷，共13卷，合计诗565首。
以上诗集
多为“善本”，只有《燕台集》是1首，《懒云集》只见上集，《七星岩集》是5首，
说明《燕台集》、《懒云集》、《七星岩集》的大部分诗已禁毁。既然这三集的大部分已被焚毁，有些诗集无序言，说明还有若干集可能已被全部焚毁而蕩然无存。《谢石渠先生诗集》开卷首集《笑玉轩集》
首页的眉注
位置有手写的“违毁”二字，且“毁”字是加上“火”字偏傍的，大部分好诗被无情的一把火烧得乾乾净净。
从现存的《谢石渠先生诗集》来看，其中1621至1623年的大部分诗已被焚毁。由于《谢石渠先生诗集》文学
价值颇高，故未被全部焚毁，有幸部分保留在
国家图书馆，诗集
第一页的第
一行下侧，钤有“国家图书馆
收藏”字样的篆体图章。
统览现存的《谢石渠先生诗集》，大多为叙事诗、抒情诗、咏物诗、送别诗、山水诗、
田园诗、怀古诗、咏史诗、祝寿诗、悼亡诗、仙佛诗，未发现其
中有什幺明显指向，然而统阅全集，却
又不难发现，为与他联诗者，以及作序、校对者，多为明王朝大臣，清王朝
对头，如总督凤阳军务的东阁大学士马士英、兵部尚书田百源，抗清名将丘禾嘉、同情并
支持反清义军首领的陈子明、兵部尚书王应熊等人。
《燕台集》
从《燕台集》中唯一倖存的《壬戌仲春，同游奉耒张雨苍、薛龙阜前辈，游米仲诏园，再游李贵戚海淀，是日量力而行雨促归》可知，此诗作于天启二年（1622），即清太祖高皇帝爱新觉罗努尔哈赤天命七年。由此看来，《燕台集》应是1622
年前后作者在北京参加选考时所作。
1616年，明万曆四十
四年，努尔哈赤在赫图阿拉称“复育列国英明汗”，国号“大金”（史称后金），成为后金大汗；1618年，明万曆四十六年，努尔哈赤颁布“七大恨”，起兵反明；1619年，明万曆四十七年三月，发动萨尔浒之战，大败明军，歼灭明军约六万人，取得了决定性的
胜利；1621年努尔哈赤迁都辽阳，兴建东京城，接着準备迁都瀋阳，改瀋阳为盛京。
面对强敌的入侵，谢士章必然是义愤填膺，且感慨良多，岂能无诗？由此可推知，《燕台集》中大多数
充满爱国情怀的诗已被乾隆彻底焚毁了。
《七星岩集》
其中《粤之端州距郭三里有七星岩，岩
中洞穴玲珑，石形恠幻，志载为天帝铁觞百神之处，岩前汇流为壑，七星连珠，水次如魁如杓，春涨以艇，秋渴以屧亦欲界之仙都也，予四年粤尹，于考成之日是，赴谒制府，始得以汗漫从之，领略之余，仅得诗四首，聊以纪事，固不避其唐突山耳》一诗，为天启元年（1621）游肇庆市七星岩时所作，应为《燕台集》诗作前一年。
《懒云集》
其中《予以癸亥王正即领司圜之役，匝月始告竣，月内凡雨雪灯月之夜，无不身涉似牢落，况味唯云曹得之，因念及圜中之愁苦，怨叹此夕，当有不可言者矣，聊即夜景，各制一诗，用破孤闷，并示恤累之意》一诗，应为天启三年（1623）正月在刑部期间所作，为《燕台集》诗作后一年。
九言诗《元夜大雪》鉴赏
《谢石渠先生诗集》的《懒云集》上卷
有一首《元夜大雪（九言一律）》：
一夜漫天漫地飞银灰，遮却千枝万枝火树开。玉蟾迷影暗妒梅花魄，皓寉刷羽细落松滋醅。 阗阗别院箫鼓催寒去，悄悄六街车马无人来。歌沉水调把酒伴孤檠，笔蘸冰瓯乂手无诗才。
漫天漫地，或漫天彻地，喻瀰漫天空，充满
地面，
形容势头极大。漫，水过满而
向外流。银灰，银
白色的灰烬；或浅灰而略带银光的
颜色。火树，即凤凰木（凤凰树）、火凤凰、火树、火焰树，为豆科凤凰木属的
植物。玉蟾，即
月亮。迷影，迷糊不清的影子。寉，同鹤。刷羽，即禽类以喙整刷
羽毛，以便奋飞。松滋，松滋侯，为墨的
戏称。醅，即没
过滤的酒，泛指酒。又，《说文》：“醅，醉饱也。”阗，充满。如“
飞龙在天，云雨阗阗”。别院，指正宅之外的宅院。六街，指唐京都
长安的六条中心大街，北宋汴京六街，泛指京都的大街和闹市。沉，沉醉。水调，水调歌头，曲调名，见宋蔡伸《水调歌头（用卢赞元韵别彭城）》：“醉击玉壶缺，恨写绿琴哀。悠悠往事谁问，离思渺难裁。绿野堂前桃李，燕子楼中歌吹，那忍首重回。唯有旧时月，远远逐人来。 小庭空，清夜永，独徘徊。伴人幽怨，一枝潇洒陇头梅。肠断云帆西去，目送烟波东注，千里接长淮。为我将双泪，好过楚王台。”孤檠，即孤灯。冰瓯，指洁净的杯子；冰盘。瓯，小盆。乂手，古时候行礼的
方式，
小儿六岁入学就必须先教以乂手，即以
左手紧把
右手，其左手小指则向右
手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上，如以右手掩其胸，不得着胸，须令稍离方寸，为乂
手法。乂，
治理，安定；贤才；割。
全诗意思是，整夜漫天漫地地飞舞着银白色的灰烬，被遮敝千枝万梢的凤凰树却照常茂然盛开。躲在云层中的月亮在暗中妒忌梅花的精魂，洁白的仙鹤正在用以喙整刷羽毛，使得苍松
轻轻落下墨
绿色松叶，象没过滤的浓酒。瀰漫在别墅庭院的箫鼓声在催促
寒冷儘早离去，虽然静悄悄的六街三市已无车马
行走。歌声沉醉在水调歌头里而把酒独酹，陪伴着
深夜孤灯，毛笔浸蘸在洁净的冰
盘中，却象
儿童刚
学习乂手礼节而缺乏作诗的文才。
此诗作于天启三年（1623）正月，刑部任典狱之官司圜期间，营造监狱为
的是限制人
的人身
自由，身居其中作者的景况可想而知。其《予以癸亥王正即领司圜之役，匝月始告竣，月内凡雨雪灯月之夜，无不身涉似牢落，况味唯云曹得之，因念及圜中之愁苦，怨叹此夕，当有不可言者矣，聊即夜景，各制一诗，用破孤闷，并示恤累之意》一诗，亦充分反映了作者当时心中的愁闷和苦恼之情。
关于谢士章诗的
风格，广东增城单守敬在序中说：“出古近体诗……，则见清标逸韵，卓俗迈伦，摅抱则直而真，酬物则婉且挚。盖本之心胸，泄自天倪。若陶谢清真，卢骆骈丽，无不有焉！”陶，即东晋陶潜，谢即南朝宋谢灵运，卢即
唐朝卢照邻，骆，即
唐代骆宾王。
同时为他诗集作序的番禺黄良臣则说：“先生诗大都用奇为平，寓深于浅，秾含淡傅，音节俱灵，如山川回薄，日光晶晶，忽而雾簇涛翻，龙翔蛟翥，意存奇变，调合
和平。”
陈田，着名学者，进士，授翰林院编修，御史，给
事中，贵阳人。在《明诗纪事》选入谢士章的诗7首，后又在《黔诗纪略补》收录谢士章的诗68首，于是谢士章在
第二故乡盘县历代诗人中诗作留存
最多的一位。
关于谢士章诗的品位，为他诗集作序的万曆二十年（1592）进士，太常寺少卿、户部侍郎的重庆巴县倪斯蕙说：“才一展玩，晶光霍煜，如太阿出匣，不可迫视。而雷砰电掣，恐丁甲敕去，不能竟其读也！岂君家玄晖，固自有嫡派耶？昔人谓诸名公各具一家尽于诗文，惟苏子瞻之才不以诗文尽。盖
别有一种天籁神识兼才具器，不从人间得来，故余唾片屑无不极其诣。余不佞，谓公亦然。出其余以为治行则龚黄周召，贾其余以为诗文则王岑李杜，割其余以为翰墨则钟繇羲献，岂独清新俊逸，擅庾鲍之一家乎哉！”
将谢士章誉为南朝梁大诗人谢脁、北宋大文豪苏轼，汉朝循吏龚遂、黄霸，周成王
时期共同辅政的周公旦、召公奭，唐诗人王勃、岑参、李白、杜甫，
三国曹魏
书法家钟繇，晋书法家王羲之、王献之父子，南北朝时期诗人庾信、鲍照，又将他誉为岑参、杜甫，并将重庆比喻成嘉州、夔州：“岑参之诗以嘉州名，杜甫之诗以夔州进，……。渝虽敝陋，当嗣、嘉两州而三之异日，且有谢渝州之诗，知言者或不以不佞为佞也！”
万曆四十四年进士布政司参政常熟魏浣初为谢士章诗集作序时说：“江之右，石镜花洲，发剑投书之处，文心慧质，其彪炳无具论。章贡之会，石龟灵气，随斗杓
旋转，故其人有嗜书如杨孝先，耽太玄如王翼道者。
由来者旧，又何惊奇于余同年含之兄之文而慧也。含之玅龄即奇吐白凤，藻掞文螭，僴然以鲍谢潘陆自命，脱颖
而去，牵丝于东粤之增江，自署为‘增江傲吏’，而吏治之美，居然汉循卓鲁
之间，然爬剔煦妪，心力为殚，而退食委蛇，悠游歌咏，日未尝废言诗也。三年邑大治，寻以卓异，三最考功。”而将他比喻为晋朝鲍照，谢灵运、潘岳、陆机，汉朝卓茂、鲁恭。
在谢士章的故乡江西宁都，其诗曾由邑人魏书收集在《宁都六子诗》并刊于世。六子，即董越、董天锡父子，谢蒙恩、谢士章父子，以及反清烈士刘泰兆，作者父亲魏应秋。“谢蒙恩，庠生，即谢士章之父，中宪大夫，着有《运江集》一卷。
书画家 题写祠堂
谢士章专于真草篆隶，扁额大书，尤为人重，善书画，精于真、草、隶、篆及山水花鸟、竹木禽兽。有书法集行于世。
他还特意到黄陂杨依，为本族东山谢氏大祠堂题写“谢氏家庙”的大门门楣，以及正殿“着存堂”匾额题字，事见《珍溪东山谢氏族谱·崇祯甲戍珍溪大祠记》：“丙辰岁石渠公成进士，邑候时君敦中揭匾竖栋，崇祯庚午岁（1630）奉旨複姓归宗，缙祠祀祖，翰林院大学士李君标为之题匾，斯足以兆矣。堪舆之言信不妄也，将来箕裘相继，科甲蝉联，岂有既耶。其中堂匾以：‘着存堂’乃石渠公所书，前楹匾曰：‘进士’乃邑候时君所书，大门匾曰：‘状元进士世家之祠’乃李君标所题。”遗憾的是，“着存堂”牌匾在十年浩劫中被毁，重修时
恢复三个一米见方的白牌匾体大字。
史料记载
《宁都直隶州志》
谢士章，字含之，号石渠，万曆丙辰进士，知广东增城县。豁达明敏，治尚宽简。渠盗骆臣八等为民害，士章以计擒获。新学修仓，置田赡会讲暨城隍庙祀。历官广东副使，迁云南临沅道右参政。
先是籍隶普安陈姓，登第后疏请複姓。父庠生蒙恩，字莲江。俱有文集行世。士章工真草篆隶，扁额大书，尤为人重。
《宁都县誌》
第五编（
文化）第三章（文化
艺术）第八节（艺文）《历代作品目录·唐至清代文学作品目录》载：“明代，《石渠文集》（一作《谢含之诗文集》），卷数12，作者谢士章。”
《珍溪东山谢氏族谱》
谢士章，字含之，号石渠，复号石隐氏。幼政嶷，头角斩然。生三岁，邑侯陈公与莲江
公交厚，得异梦请抚为嗣，携回黔中普安州，年十七辅弟子员，三十一岁中贵州乡试第九名举人，三十七岁登万曆丙辰进士，授广东
广州府增城县知县，任满行取南京刑部江清司添注主事，次年升广东清史司郎中事，天启五年（1625）乙丑升云南楚雄知府，本年十二月随调
四川重庆府知府。其疏陈情奏请複姓，遇覃恩诏封普安父母，遂辞归宁，随升广西布政司桂平道，遂升云南临沅道右参政、云南布政使左参政。居官清正爱民，所在士民皆为立祠，行略载左。生于万曆十年（1582）壬午九月十八日丑时，殁于崇祯十年（1637）丁丑二月五日，葬于蔡江下蜈蚣形乾山巽向。
1581年，万曆九年辛巳生。
1583年，万曆十一年癸未，出继于时任宁都知县陈时言。
1585年，万曆十三年乙酉，两年后养父告病还乡，
随之归贵州长达三十余载，期间生身父母相继逝世。
1612年，万曆四十年壬子，中贵州乡试第九名举人。
1614，万曆四十二年甲寅十一月二十一日，长子谢复麟（字伯祥）生。
1616年，万曆四十四年丙辰会试中进士（三甲四十八名），授广东广州府增城知县（正七品）。
1617年，万曆四十五年丁巳十月到任广东增城。
1920年，万曆四十八年庚申前后，三子谢复骥出生。
1621年，天启元年辛酉参与广东乡试主考。
1621年，天启元年辛酉十二月，养父陈时言叨圣恩貤赠官职，驰归贵州到普安父母丘陇拜焚皇诏，及奔至黔境，适有安邦彦之乱，线路不通，返辕向都，赴刑部主事任。
1622年，天启二年壬戌十一月，到任南京刑部浙江清吏司添注主事。
1622年，天启二年壬戌十二月，三子谢复骏（字季良）生。
1623年，天启三年癸亥升任广东清吏署郎中主事（正五品）。
1623年，天启三年癸亥正月受命典狱之官。
1625年，天启五年乙丑六月报升云南楚雄府知府（正四品）。
1625年，天启五年乙丑十二月调升四川重庆府知府。
1627年，天启七年丁卯，养父陈时言的次子陈士龙中乡试经魁。
1628年，崇祯元年戊辰二月初五，上疏皇帝请求複姓谢，见《珍溪东山谢氏族谱·录士章公複姓疏》。
1632年，崇祯五年壬申二月任广西桂平道副使，见清汪楫《崇祯长编》卷之五十六：“崇祯五年二月，广西巡按毕左周荐左布政郑茂华分守桂平道，副使谢士章，驿传道右参议白联芳分守左江道，右参议董应扬。”
1632，崇祯五年壬申十一月，庚申患病不能赴任云南临沅道参政（承宣布政使司明，从三品）应準休致。见清汪楫《崇祯长编》卷之六十五：“崇祯五年十一月，庚申云南巡抚蔡侃以分巡临沅道参政谢士章患病不能赴任，应準休致，有广西知府张继孟才识兼优，请即升此缺章下所司。”
1634年，崇祯七年甲戌季秋月，圣旨下：“陈士章奉，準复谢姓，其貤赠一节，着该部看议具复。明崇祯甲戌季秋月吉旦”。
1637，57岁，殁于崇祯十年丁丑二月五日，赠布政使左参政（从三品）。
