1. 首页 > 经验  > 正文

获麟(汉语词语)

获麟(汉语词语)

麒麟的首似龙,形如马,状比鹿,尾若牛尾,背上有五彩毛纹,腹部有黄色毛。麒有独角,麟无角,口能吐火,声音如雷。中国古代用麒麟象徵祥瑞。相传只在太平盛世,或世有圣人时此兽才会出现,。孔子与麒麟密切相关,相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟,据传孔子出生前,有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”,书上写道“水精之子,系衰周而素王”,孔子在《春秋》哀公十四年春天,提到“西狩获麟”,对此孔子为此落泪,并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”,不久孔子去世,所以麒麟亦被视为儒家的象徵。参见《春秋》

基本介绍

中文:获麟繁体:获麟注音:ㄏㄨㄛˋ ㄌㄧㄣˊ拼音:huò lín

获麟中的“麟”

的是麒麟
1.指春秋鲁哀公十四年猎获麒麟事。相传孔子作《春秋》至此而辍笔。
2.指春秋末期。
3.指汉武帝元狩元年年捕获白麟事。
4.喻指着作的绝笔。
司马谈在向儿子司马迁讲述自己立志修史的动机时说道:”自获麟以来,四百有余岁,而诸侯相兼,史记放绝。今汉兴,海内一通,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!“(《太史公自序》)。 此处”获麟“应为鲁哀公时期西狩获麟事件

西狩获麟

山东巨野,获麟之处。山东巨野,获麟之处。

元、明、清《曹州府志》、《曹南文献录》、《巨野县誌》(明清版本),以及相关古碑刻,皆有“西狩获麟”之记载,其内容与诸古籍相同。且在巨野县行政区划、建置中,于获麟之处,先后设有“获麟乡”、“获麟堡”、“获麟集”,并建有“麒麟寺” ,“麟游桥”。“麟渡古流” 为巨野“八景”之一。
3中国历史屡次“获麟”文证
其实中国历史上“获麟”之事屡见,盖非孔子一世之仅见者也。究谓是灾是祥?殊难定论。
下引清季硕儒黄宗羲之“获麟赋”以为之证:
“获麟赋
康熙己巳,斗柄东指(北斗七星斗柄东指)。麟见余姚,乌山胡氏。牛之将产,神光照里。狼项马足,麕(jūn,即獐)身牛尾,遍体肉麟。间以金紫,口如喷血,声函宫徵。其文采之陆离,岂马牛虎鹿之可拟!唯其为天下所不恆有,虽妇人小子亦知其为是。
谓之祥者曰‘岁星所散,万人沾寿。哲圣鸣庭,必明王在宥!(必有圣哲明王出)玉书坠地(孔子院子现麟一事),而至圣稽首。其至也因时,故出也不偶。’
谓之不祥者曰‘锄商一获而周室衰,孝武一获而汉祚微。元和章和凡三年而十五见,章帝何德以堪之?安帝延光亦且三见。孝献一年之间,十见于京师。苍麟十六,石虎列之庭墀(chí庭院中涂色之地)。晋唐以降,无代无有。而孟蜀之邦,乃至多于狐狸。昌黎(韩愈)有言,谓之不祥也亦宜。’余曰:……”——《黄梨洲文集》
本赋记述康熙己巳年间在余姚乌山一位姓胡之家的“获麟”之事。另后文又列举了中国历史上30次获麟。以及石虎得苍麟16只,而孟蜀之邦,蛮夷之地,麒麟像狐狸一样多的实际情况
麒麟乃神兽,得之祥与不祥未为可知,盖余今世尚未见得。但通过此赋即可略知中国历史上屡屡有“获麟”之一事。姑存之为一证,以为备档。

本文由'疏弋'发布,不代表演示站立场,转载/删除联系作者,如需删除请-> 关于侵权处理说明