湘西三邪
赶尸
湘西的“赶尸”,一直也没人能指出它的真实情况来。据当地人一致的说法:赶尸的人是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他一人赶。这和香港电影演的一样。说“赶”尸不如说“领”,因为这法师不在尸后,而在尸前带路,一面走一面敲锣,使夜行人避开,有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时,即用草绳把他们联繫起来,每隔六七尺一个。
赶尸
赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通,第一,住宿就成问题。第二,夜行人不知闻锣趋避,反而来看热闹,非吓死人不可。第三,许多乡村,村外没有道路,势必经村中,大多数地方是不準尸体入村的,何况是跳跳蹦蹦的活尸呢?
为什幺会有“赶尸”的营生呢?因为湘西沅江上游一带,地方贫瘠,穷人多赴川东或黔东地区,作小贩、採药或狩猎为生,那些地方多崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾经常流行,生活环境坏到极点,除当地的苗人以外,外人是很少去的。死在那些地方的汉人,没一个是有钱人,而汉人在传统上,运尸还乡埋葬的观念深,但是,在那上千里或数百里的崎岖山路上,即使有钱,也难以用车辆或担架扛抬,于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
据说,赶尸的巫师使用了猫,猫对于尸体来说就像磁铁,容易吸起来,让其蹦蹦跳跳。我听来却觉得不大可信,一个尸体的重量少说有90斤,翻山越岭的,猫哪有那幺多能量,就算没有摩擦的损耗,猫本身也没有可以存贮多少能量啊。所以肯定是不可能的。
还有种说法,赶尸人有两个人,一个手持赶尸铃,一个手持铜锣,赶尸时会摇铃,敲铜锣,并且还会一路撒纸钱,这个被称为买路钱,赶尸时的路程肯定是很远的,光靠走是不可能会一天之类到达,而尸体也不能接触阳光,于是有的地方就有专门的旅店供赶尸人停尸留宿。
蛊术
和赶尸不同的是,放蛊几乎在湘西地区都有流传,而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。 蛊在湘西地区俗称“草鬼”,相传它只寄附于女子身上,危害他人。那些所谓有蛊的妇女,被称为“草鬼婆”。所谓的放蛊方式和蛊到底是什幺样子,除了代代相传的说法,谁也没有见过,但却根深蒂固的留在人心。
苗族几乎全民族笃信蛊,只是各地轻重不同而已。 在苗族的观念世界,蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了,找不到吃的,就要向有蛊者本人(蛊主)进攻,索取食物,蛊主难受,就将蛊放出去危害他人。
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